NOUVELLES DES ARCHIVES

Banque numérique des patrimoines martiniquais
bnpm@cg972.fr

Communiqué de Dominique Taffin, directrice des archives départementales de la Martinique : 

	« A compter du 30 octobre prochain, […] à travers ce portail Internet, ce sont des milliers d’informations sur le patrimoine écrit, iconographique, bâti, archéologique et immatériel qui sont accessibles. Ces ressources s’enrichiront rapidement dans les mois qui viennent, en fonction du développement des programmes de numérisation et de l’apport de nouveaux partenaires. Déjà, les Archives ont versé l’iconographie ancienne ainsi que leur collection d’état civil relatif aux esclaves, accessibles directement sous forme numérique (1). On trouve aussi des objets amérindiens des collections du musée d’archéologie et de préhistoire, des dossiers de l’inventaire du patrimoine bâti et mobilier de la DRAC…
	« Le portail, développé par le Conseil général de la Martinique, avec le partenariat de la DRAC, […] a pour objectif de permettre des recherches croisées sur le patrimoine sous toutes ses formes, mais aussi de fournir des contenus adaptés aussi bien au grand public qu’à la communauté scolaire ou aux chercheurs. Son principe d’interopérabilité lui permettra de dialoguer et d’échanger avec les portails et sites Internet ayant des thématiques communes. 
	« Par toutes ces caractéristiques associées, il constitue une première, non seulement pour la Martinique, mais aussi pour toute la Caraïbe et la France. »
19 av. Saint-John Perse
BP 649
97263 Fort-de-France cedex

(1) Précisions complémentaires que nous donne Dominique Taffin : 
« Dans la livraison de cette fin de semaine, sont déjà accessibles, avec la recherche patronymique, les registres d’individualité et les registres d’esclaves, grâce à une collaboration entre les communes et les Archives départementales pour la numérisation des registres. Plus de 55000 noms sont ainsi répertoriés.
Pour les registres d’état civil, l’inventaire complet des collections greffe et communes déposées sera bientôt entièrement en ligne ainsi que les registres déjà numérisés. Sont spécialement ciblés les registres qui manquent à la collection des ANOM, qui seront progressivement mis à disposition des internautes.
Pour les archives (mais il n’y a pas que les archives sur ce site : on mettra la presse martiniquaise, et il y a les monuments historiques etc.), courant 2011 les registres d’hypothèques, et les registres paroissiaux (collection de l’archevêché) seront intégrés… »

NDLR
	Bravo et merci au nom de tous les chercheurs !

CONFÉRENCES

Association pour l’étude de la colonisation européenne, 1750-1850 (APECE)
16/10/2010

La Franc-maçonnerie française, la traite des Noirs et l’abolition, du milieu du 18e siècle à 1848
Éric Saunier (Université du Havre)

	« Cette communication vise à dresser, à partir de trois expériences de recherches successives menées autour de deux thématiques, 

- l’étude des pratiques culturelles émergeant derrière ce paradoxe apparent que fut la présence en loge au 18e siècle de nombreux armateurs négriers à Bordeaux, à Nantes et au Havre d’une part, celle de la dimension mythique du rôle prêté à la franc-maçonnerie dans l’abolition de 1848 d’autre part.

- un état de la réflexion autour d’un sujet étonnamment peu abordé : les relations entre les milieux maçonniques, la pratique de la traite négrière et l’abolition de l’esclavage entre le milieu du 18e siècle et l’abolition de 1848. 

	Après avoir mis en perspective les raisons de cette carence et après avoir justifié l’approche gallocentriste que nous proposons, l’exposé s’efforce de montrer que, au-delà du constat peu surprenant de la présence des acteurs de la traite dans les loges, celle-ci s’accompagne, en raison des possibilités offertes par la sociabilité maçonnique, d’un rôle important dans la construction de pratiques qui visaient à endiguer les progrès de l’opinion abolitionniste. 

	Dans un dernier temps, nous montrerons également, s’agissant de l’évolution de cette relation durant le premier 19e siècle, que, au-delà d’une nécessaire déconstruction, le mythe des francs-maçons qui, à l’instar de Victor Schoelcher ou de Joseph-Napoléon Sarda-Garriga, auraient porté l’abolition de l’esclavage, n’exclut pas l’acceptation d’un rôle actif par des initiés plus ordinaires, cette hypothèse constituant selon nous un sujet auquel devront se confronter les chercheurs. »

NDLR
	Éric Saunier a dirigé une « Encyclopédie de la franc-maçonnerie » (Paris, Le Livre de Poche, 2000, 982 p.) et il est l’auteur, entre autres, de « Révolution et sociabilité en Normandie au tournant des XVIIIe et XIXe. 6000 francs-maçons de 1740 à 1830 » (Université de Rouen, 1998).

	Rappelons ici l’importante publication en 1993 d’Élisabeth Escalle et Mariel Gouyon-Guillaume : « Francs-maçons des loges françaises aux Amériques, 1770-1850 »

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Révision 08/11/2010