RÉPONSES	RÉPONSES

fille de Jean et Madeleine PROVOST. On constate que la "couleur" ne figure pas dans l'acte recopié; il serait surprenant qu'elle ne l'ait pas été dans l'acte original, les ordonnances étant très strictes sur ce sujet. Dans les actes qui suivent, les qualifications sont fluctuantes. Ainsi, au baptême de Jean Jacques, le 16/09/1770, la mère est "quarteronne" mais, au décès de cet enfant le 07/07/1771, on dit les parents "mulâtre et mulâtresse libres". Au baptême de Louis Guillaume le 19/07/1772, on voit reparaître la mention de "carteron libre". Signalons que le parrain, Guillaume Pinchinat, oncle de l'enfant, est "résident au Monroui". C'est un quartier de St-Marc. Un autre enfant, Cyprien, baptisé le 07/04/1776, est dit "mulâtre libre". 
Enfin l'acte originel du 11/05/1787 nous donne l'inhumation "de feu le nommé Louis Jacques Pinchinat, mulâtre libre de la paroisse de St-Marc, décédé sur l'habitation Pouyé son beau-père, âgé d'environ 38 ans."
Les familles Pouyé et Provost sont deux familles importantes de Mirebalais. Jean Pouyé est originaire de l'Artibonite ou du Trou Bordet, fils légitime de feu Jean et Marie Audriyan. Marie Madeleine Provost est native du Mirebalais, fille légitime de François et de Jeanne Fortet (indications à leur mariage le 09/02/1734). Marie Pouyé est née le 20/06/1750 et baptisée le 30/08 de la même année.	P. Bardin
98-149 CHAMPARE (Guadeloupe)
Je vous remercie beaucoup des renseignements donnés en page 2452 et 2477 qui m'ont permis de faire des recherches plus poussées, notamment sur les naissances et mariages DUHAMEL du Gosier. Effectivement j'y trouve le mariage, le 04/07/1840, de Nicolas DUHAMEL (fils de Marc Duhamel et Marie Louise DESCHAMPS) avec Marguerite RÉMY (fille de Rémy et dame Geneviève). Il est noté, à côté de Rémy, "habitant propriétaire" et chaque époux signe l'acte de mariage; cela m'a d'abord laissé penser que ce côté là de la famille pouvait être "blanc" (cela se passe avant l'abolition de l'esclavage de 1848, ils sont propriétaires et signent de leur nom) puis, en questionnant les grands-parents, j'apprends que de ce côté les anciens sont "mulâtres".
En continuant mes recherches, je trouve en 1762 le mariage de Louis GIRARD, "nègre libre", avec Marie Anne COTTEREAU, fille de Jacques Cottereau et de Marguerite DESCHAMPS, "mulâtresse libre". Je ne sais pas si cette dernière a un rapport de parenté avec Marie Louise Deschamps épouse de Marc Duhamel mais cela me suggère deux questions :
- 1762, c'est avant la première abolition de l'esclavage de 1794; certains esclaves sont donc déjà libres ? 
- quel était le statut des mulâtres à cette époque (possibilité d'être propriétaire, accès à la lecture et à l'écriture, etc.) ?
Auriez-vous livres ou articles à me conseiller sur le sujet ?	F. Garaud
NDLR : Vaste sujet que le statut des "libres de couleur" avant les abolitions (et après la première). Nous attendons avec impatience que la thèse de Léo Elisabeth, soutenue il y a dix ans, soit enfin publiée (cf. GHC p. 7) mais vous pouvez consulter avec profit celle de Josette Fallope, soutenue quelques mois après (cf. GHC p. 45) : "Esclaves et citoyens, les Noirs à la Guadeloupe au XIXe siècle", Société d'Histoire de la Guadeloupe, 1992 (p. 731, 789), ainsi que l'étude d'Émile Hayot sur "Les gens de couleur libres du Fort-Royal, 1679-1823" (Paris, Société française d’Histoire d'Outre-Mer, 1971).
Il y a des "nègres libres" dès le recensement de 1664 en Guadeloupe, et il y a, dès les premiers affranchissements, des noirs et mulâtres habitants propriétaires, ayant fait des études et possédant des esclaves. La société antillaise a toujours été beaucoup plus complexe que ne voudrait le faire croire un manichéisme persistant.
98-159 MARTIN DES PALLIÈRES (St-Martin, 19°)
(réponse p. 2540-2541)
Je pensais que le mariage de Charles Bernard Elisabeth avait été célébré au Cap Français, les époux étant nés dans cette ville, dont les actes parvenus s'arrêtent en 1789. Les hasards d'une autre recherche m'ont permis de trouver l'acte au Quartier Morin, proche du Cap. Pourquoi en ce lieu ? Aucune explication n'est donnée. Il est indiqué que le curé de Notre-Dame de l'Assomption du Cap, lieu de naissance et domicile de la contractante, consent à la célébration du mariage au Quartier Morin, de même que le curé du Dondon où vit le contractant. 
La bénédiction nuptiale est donnée le 24 mai 1790 
- à Mr Charles Elisabeth MARTIN des PALLIÈRES, natif du Cap, fils légitime de feu Charles Bon Martin Despallières, en son vivant conseiller honoraire au conseil supérieur du Cap, et de dame Marie Elisabeth DESCHAMPS, veuve en premières noces du sr MOYNAT et en secondes noces de mondit M. Despallières; le contractant mineur émancipé d'âge, stipulant en vertu de l'arrêt du conseil supérieur du Cap en date du 14 de ce mois, et encore sous l’assistance et l'autorisation de M. Petit Deschampeaux, avocat en parlement et négociant au Cap, son tuteur
- et à dlle Marguerite Félicité RIVERY, aussi native du Cap, fille majeure et légitime de Mr Louis Jacques Rivery, notaire au Cap, et de dame Anne Angélique THIERRY son épouse.
- en présence de Jean Lormier de Lagrave, habitant au Maribaroux, de Jean Heurquebie, négociant au Cap, de Mr Jean François de Beaunay, chevalier de l'ordre de Malte, officier des vaisseaux de Sa Majesté, de Mr Jacques Aubert, négociant au Cap, Mr Testard de Granval, négociant au Cap. 
Parmi les signatures, on remarque "Lalanne Rivery" : il s'agit de la signature de Madeleine Rivery, soeur de la mariée, qui avait épousé au Cap Jean Lalanne (GHC 102, p. 2182). De cette union, nous trouvions le baptême d'un garçon, le 25/02/1786 mais nous ignorions la naissance, le 16/06/1788 au Cap d'une 

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Révision 26/05/2017